《中国好声息》的标志学解读
王亚男
（中国传媒大学传播谋略院2010级硕士谋略生）
【摘录】当作时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》获取了巨大的见效。其见效身分主要取决于以下方面：评委的明星光环，海外锻真金不怕火节目模式的引进以及见效的原土化翻新，对时下主流人人文化的要津标志“草根”的期骗等。本文尝试从标志学的角度对该节主张内容和表情进行分析，接洽其在短时辰内速即获取高收视的原因和计谋。
【要津词】中国好声息 标志 明星评委 草根 隐喻
Semiotic Interpretation on The Voice of China
WANG Yanan
（MA student, Communication University of China）
Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.
Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor
《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐指摘节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，简直每一集的收视率均排在天下首位（第一集的收视率名次天下第二）。该节目不仅收视率高，而且获取平凡赞好意思，连国度广电总局也给以这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节主张新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受接待呢？
一、一个中枢标志：赋予“声息”以社会预见标志，是用以指称或代表其他事物的象征物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声话语标志、无声话语标志、视觉性非话语标志和听觉型非话语标志等。从《中国好声息》的节目称号中即可看出，它以有声话语标志——“声息”当作最伏击的弘扬表情。
以往的选秀节目中，评委们会测验每一位参赛选手从出场到舞台饰演，从仪表到神志，从穿着打扮到体魄话语的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事历程。它们展现给评委和不雅众的往往是纵横交叉的标志：有走路姿势、舞台饰演、台品台风等动态视觉标志；有仪表神志、穿衣打扮等静态视觉标志；有歌声、话语等白话标志；以致包括选手自带乐器饰演所展现出的视觉和听觉的标志组合。而《中国好声息》中大要影响参赛选手成败和比赛后果的唯一声息（歌声）这个单一的标志元素。在传播学预见上看，这种表情排斥了选手仪表、穿着、外形、神志等杂音和冗余信息的侵犯，幸免了某一标志过于凸起而影响评委因个东说念主审好意思喜好导致举座判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等伏击视觉标志的展现，大要大书特书表现的唯一歌声。
在为繁多视听标志作念减法、单一化的历程中，“声息”标志被赋予更广的预见，传达更多的信息。索绪尔将话语标志分红能指和所指，分别代表话语的声息形象和办法预见。选手的音色、音质、调子当作能指履行，具有标志的恣意性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心思与情谊，则是代表办法预见和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息标志的履行，更伏击的信息获取源于声息中饱含的所指预见，并对这种预见作念出个性化或遍及化的判断，如：有的声息在磁性中流露出的哀悼心思确认参赛选手背后可能有不如意的糊口和东说念主生经验，有的声息在澄澈响亮中展现出的护理奔放示意出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待糊口积极朝上的立场。这些在具有社会预见的办法和判断是评委们字据单纯的声息标志，以“脑补”的风景作念出的合理设想。
二、两套标志塑造体系：明星评委黎民化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委糊口化、黎民化的理性形象《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星当作评委导师，这四位嘉宾的聘请分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东说念主、学院派歌手音乐东说念主、台湾歌手音乐东说念主和创作型歌手音乐东说念主。四个作风迥异的明星被聚会到并吞节目舞台上，其有名度、影响力，以及明星光环，这些标志的荟萃自己就是引诱不雅众收视的一大看点。
节目莫得停步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们糊口化、黎民化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从标志互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东说念主生是一个大舞台，每一个社会成员都是饰演者，况兼东说念主们会自发差异出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中获取特定预见的饰演，此后台则大要阻挡在前台弗成饰演的东西。很显著，当作领有高有名度和平凡影响力的明星，四位评委往往展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“饰演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更真实、更平淡的一面，将更多的“后台”糊口表现在“前台”聚光灯下，满足了不雅众侦探明星“后台”糊口的生机。
有东说念主戏称“庾澄庆是来作念串场主执的，刘欢是来为祸殃的糊口和东说念主生经验而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来追想也曾的贫困糊口以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面弘扬出该节目中几位评委真性格的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时跋扈血泪，他认为“这是一个有故事的东说念主，是背后有太多的不如意，经验了无数说念路凹凸的东说念主，终于在这一刻将心理的压抑转眼开释”，这个歌声让杨坤追念起我方成名的辛劳，以及在追寻音乐的说念路上遇到的千般难熬。那英也收起明星的好意思满形象，脱掉高跟鞋，跟选手沿路在舞台上光脚大叫。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的风景表现出我方的最脆弱的泪点。
恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与互相制肘，以致是在争夺选手时不吝“乱骂”他东说念主的形象的言辞举动，把明星的“后台”饰演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加真实、更具有糊口化的黎民形象，使不雅众们与之产生情谊上的共识，拉近了台前台后的心理距离。
2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象标志化用时卑劣行的不雅点来姿色中国好声息的参赛选手被评委认同的历程，是“草根屌丝的逆袭”。领先，有部分选手的确来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象标志是“光脚的乡村女孩”；第2期节主张选手多亮，其形象标志是“来改过疆的北漂一族”；第3期节主张选手丁少华，以一首《我要咱们在沿路》激励导师争夺战，他的形象标志是“领有音乐联想的管帐师”。他们的言行和装束毫无冗杂的修饰，言语间显露出的是对音乐的诚心喜爱，这种草根精神极易得到当下人人文化的认同。
其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大大宗继承过专科的音乐教悔，或者从事与音乐关联的办事，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的月旦声中，除了因节目次播而导致比赛后果提前泄露的诟病以外，就是对选手的专科配景和“伪草根”性的质疑。
无论这些参赛选手的真实身份是什么，《中国好声息》节目结伴凸起这些东说念主的草根性和黎民性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过请示他们论说我方东说念主生经验中祸殃的遭逢和凹凸，弱化其自身在音乐边界的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们标志化为草根或平淡东说念主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自发地将他们与“草根”的办法和所代表的社会预见联系起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族小姐，听到的则是她为了终了母亲和我方的音乐联想而站在舞台上的故事；选手黄勇是皆秦公司旗下的歌手，以致在2008年出过个东说念主专辑《我真是在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾糊口拮据的好意思甲店小雇主。此外，吉祥、王乃恩、袁娅维等都是半办事歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈联想的歌者”、“忽视男孩寻求认同”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现谢世东说念主眼前。
有网络指摘认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，但是笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造捏造的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为广阔不雅众塑造的草根形象标志，每一位选手所包含的草根性组合在沿路，就好意思满地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象依然被东说念主们共同界说为积极励志的代名词，是被现在社会主流人人所认同的标志。因此，从举座上看，《中国好声息》将扫数的选手标志化为草根，以获取更多不雅众的关注与共识。
三、三种隐喻：舞台吩咐、转椅示意、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表见效的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不关联的视觉标志，然则节目将这两个意象组合在沿路，示意这档节目要通过唱歌的风景终了见效。雷同，在节目插足第二阶段第7期时，单纯的舞台被改形成访佛拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将插足竞争对战愈加强烈阶段的示意和隐喻。这种并未明确讲和却给出PK踪迹标志的隐喻，大要对不雅众能产生更强烈的刺激感与满足感。
2、魁伟椅背 + 评委回身 = 公说念公道地终了音乐联想《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特性，魁伟宽贷的椅背足以在选手出场时将评委敷裕遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而特意将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子濒临选手。在这个历程中，魁伟的椅背大要确保评委只继承来自选手的“声息”标志，而排出其他任何身分的侵犯，隐喻着公说念公道；评委选手回身，意味着参赛选手音乐联想的终了。节目中，“联想”是最为凸起的标志之一。也许魁伟椅背和评委回身带来的公说念公道与联想终了仅仅不雅众一己之见的好意思好愿景，但是这在着急复杂确现在社会，在东说念主们崇敬公说念公道、真实对等价值不雅语境下，节目表情所隐喻的“只消勤劳朝着方针前进，不向鬈周折腰，就一定能终了的联想”的精神适合主流价值不雅。
3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词纵不雅限制到刻下的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的要津词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，依然失去了自己所指的传统预见，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的标志。这种饱含着领略心思的代名词，关于引诱不雅众收视、保执不雅众忠诚度有伏击作用。
要而论之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时辰内速即上位，得到广阔不雅众的关注和追捧，与节主张制作理念和计谋径直关联。从标志学的角度上看，收拢中枢标志、塑造标志意向体系、充分期骗隐喻技能，是节目见效的三个主要方面。